真は行き倒れの人間である・白川静・
ＧＦｓへ 2011/05/07
今頃になって白川静『漢字百話』を読んだ。やたらと刺激的で、興奮しっ放しだった。ひとことで言うなら、もともとの漢字はヒエログリフだった、ということを徹底的に説明している。極端にいうと、それが単なる記号になったのが、現在の漢字。その現在の漢字にも古代の記憶が残って蠢いている、という話。昭和53年のものだから、ちょうど教員になったころになる。そのとき読んでいたら、たぶん、も少しちがった国語教員になっていたかもしれない。──「いまからでも遅くない」という叱咤の声が聞こえてきそうだが、やっぱり遅い。そんなものなんですよ。そのかわり、なんらかの一覧表を作りたくなった。もし、できたら報告します。Ｇの在職中に間に合うかな？
いくつか代表例を示す。（筆者の説明自体が場所によってけっこう動いているが）あとは、すこし長くなるけど、序文ともっとも刺激的だったところをコピーして送ります。
代表例
・道は、異族の首で清められた行路である。
・導は、その首を手で掲げて進む形。
・真は、行き倒れになった人間の屍体である。
・口（くち）のもとは、祭物を載せる器。
・名は、祭式に際して犠牲の肉（夕）を祭器（口）にいれて供える こと。そのとき、神にむかって名告るのである。
・ウかんむりは、単なる家ではなく廟堂を指す。
・字は、わが子を廟堂でしめし、一族の加入者として認めてもらう こと。そのときに「あざな」が具わる。
※子は、主体となりうる人間のことで、女と対の文字ではない か、なんてことを考えながら読んでいた。そうすると、安はも ともとどんな意味だったのか？ 「いづくんぞ」と疑問詞にも 使われるところをみると、主体となりえない存在なのだろう。
・我は、のこぎり。
・義は、犠牲の羊をのこぎりで切ること。
・文は、文身の文。
・人が生まれた時は、厂（ひたい）に文をほどこす。それが産であ る。
・一人前の男になった時は、おなじく厂（ひたい）に文をほどこ す。それが彦である。彡は文飾を表す。
・顔は、文身を加えたかおのことである。
・章は、辛（はり）によって皮下に色素を注入する入れ墨を表す。
・尹は、小枝を手に持った形で聖職者。
・君は、尹が祭器（口）をもって神託を求める形で巫。
・鳥は男の象徴であり、魚は女の象徴である。
例を挙げだしたらきりがなくなる。「おもしれぇ」と思ったら買ってください。中公新書です。
別件
ＮＨＫが北九州の合馬の筍採りを取材していた。お爺さんお婆さんの自宅にもどってきて、若いアナウンサーが「お疲れ様でした。」と挨拶するとお爺ちゃんが、「疲れたとはあんたの方やろ。ワシはもう疲れるほども働けんごとなった。」
この国には、哲人詩人がそこらへんで暮らしている
